El patrimonio se ha convertido en una nueva frontera para el desarrollo desigual. Esto hace emerger fuertes contradicciones en tanto que, como hecho cultural, se genera y pertenece al conjunto de la sociedad, pero como mercancía, es apropiada por unos pocos. Las memorias, especialmente la de determinados colectivos, también se han marginado en los procesos de patrimonialización. No en vano, se está produciendo un debate académico en torno a las nuevas políticas de patrimonio y memoria, que en muchos casos han generado procesos de segregación y diferenciación social. Por todo ello nos preguntamos: ¿Cómo se deciden los valores patrimoniales que deben permanecer en el legado histórico? ¿Por qué unas memorias obtienen un reconocimiento y otras no? ¿Quién protege, interpreta y define sus características culturales? ¿Qué papel tiene el mundo occidental, en concreto instituciones como UNESCO, en la homogeneidad de visiones sobre la ciudad histórica iberoamericana?, ¿Cómo se entremezclan los valores asociados al arte y la cultura con las dinámicas de conflicto urbano?

Convocamos a investigadore/as que, desde distintos enfoques teóricos, metodológicos y disciplinares den cuenta de los procesos de transformación socioespacial que enfatizan los cambios de los paisajes a través de la conformación de nuevas centralidades urbanas sostenidas en procesos de patrimonialización. Con ellos se han activado, cuando no directamente inventado, nuevos atractivos urbanos para desencadenar revalorizaciones simbólicas de áreas residenciales e injustas consecuencias para sus habitantes. Los conflictos sociales y simbólicos generados ante tales transformaciones dan buena cuenta de los intereses contrapuestos en los usos de la memoria institucionalizada para producir ciudad. Nos interesan, además, las estrategias de movimientos ciudadanos que denuncian, protestan y reivindican memorias contrahegemónicas, promoviendo una cultura urbana más democratizada.

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